وأمّا الفشل : فهو أعظم مانع وأشدّ حجاب للإنسان المؤمن من السلوك إلى الله عزّ وجلّ ، ومن العمل والسير ، في أىّ طريق . ولا سيّما في الأمور الاجتماعيّة ، وفي تحصيل شوكة المسلمين . ولا يخفى أنّ مفهوم - الجبان الضعيف القلب : قريب ممّا ذكرناه . فصح مصبا ( 1 ) - فصح النصارى مثل الفطر وزنا ومعنى ، وهو الَّذى يأكلون فيه اللحم بعد الصيام . قال ابن السكَّيت : في باب ما هو مكسور الأوّل ممّا فتحته العامّة ، والجمع فصوح . وأفصح عن مراده : أظهره . وأفصح : تكلَّم بالعربيّة . وفصح العجمىّ من باب قرب : جادت لغته فلم يلحن . وأفصح أيضا . مقا ( 2 ) - فصح : أصل يدلّ على خلوص في شيء ونقاء من الشوب من ذلك الكلام الفصيح العربىّ ، والأصل أفصح اللبن : سكنت رغوته . وأفصح الرجل : تكلَّم بالعربيّة . وحكى : فصح اللبن فهو فصيح ، إذا أخذت عنه الرغوة . ويقولون : أفصح الصبح : إذا بدا ضوؤه ، وكلّ واضح مفصح . لسا ( 3 ) - الفصاحة : البيان ، فصح الرجل فصاحة ، فهو فصيح ، من قوم فصحاء وفصاح وفصح . رجل فصيح وكلام فصيح ، أي بليغ ، ولسان فصيح ، أي طلق . وأفصح الرجل القول ، فلمّا كثر وعرف : أضمروا القول واكتفوا بالفعل ، مثل أحسن وأسرع وأبطأ ، وانّما هو أحسن الشيء وأسرع العمل . وأفصح عن الشيء : بيّنه وكشفه . وتفصّح في كلامه وتفاصح : تكلَّف الفصاحة . ويوم مفصح : لا غيم فيه ولا قرّ . وأفصحت الشاة والناقة : خلص لبنها . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ظهور وانكشاف في نفسه من دون توجّه

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .